يوم الأربعاء 9:52 مساءً 27 يناير، 2021

حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني واخرون

هل حقا المظاهرات هي للاصلاح ام للشرع راى احدث

 


,

 


حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنه الدائمه الالبانى و اخرون

قد يصبح التظاهر حكمة الصواب او الخطا و مرجعنا اقوال علمائنا فلنقف على ارائهم حتي لا نحيد عن الصواب و نقع فمواطن الخطأ

الذنوب و المعاصى تضر و لابد،

 


فإن مما اتفق عليه العلماء و أرباب السلوك ان للمعاصى اثارا و ثارات،

 


وأن لها عقوبات على قلب العاصى و بدنه،

 


وعلي دينة و عقله،…..

الذنوب و المعاصى تضر و لابد،

 


فإن مما اتفق عليه العلماء و أرباب السلوك ان للمعاصى اثارا و ثارات،

 


وأن لها عقوبات على قلب العاصى و بدنه،

 


وعلي دينة و عقله،

 


وعلي دنياة و آخرته.

 

المظاهرات بين المانعين و المجيزين

 

رقم الفتوى: 151137

 

تاريخ النشر:الأربعاء 4 ربيع الآخر 1432 ه – 9-3-2021 ما لتقييم:

 

31929 0 619

 

السؤال

 

لقد قرأت الفتوي رقم: 5843 حيث انها بدت لى انها تخالف بعض اقوال اهل العلم كالشيخ ابن باز و العثيمين رحمهما الله.

 

الإجابة

فقد بينا ما نراة فهذه المسأله بيانا و اضحا فهذه الفتوى  و لا يخفى علينا ان بعض اهل العلم ذهبوا الى خلاف ما قررناة فيها،

 


ولم يزال الخلاف سنه ما ضيه فالناس،

 


فلتتسع له الصدور ما لم تكن مضادة لنص او اجماع،

 


ومن المخالفين فهذه المسأله من رأي ان المظاهرات من البدع المحدثه لانها ان لم تكن من عمل الصدر الأول،

 


ولاا نوافق على ذلك اذ هذي المظاهرات ليست مقصوده لذاتها،

 


ولكنها و سيله لتحقيق مقصود ،

 


 


والوسائل لها احكام المقاصد،

 


فشأن المظاهرات اذن هو ك  ما جد من الوسائل بعد الصدر الأول و الأمثله متعددة.

 

ومن العلماء من منع من المظاهرات لاشتمالة على منكرات،

 


وما ربما تفضى الية من الفوضي و الخراب و التعدى على اموال الناس و أنفسهم،

 


وإلي هذا  اشار كلامن العلامتين ابن باز و ابن عثيمين.

 


وهاك كلاما للشيخ العثيمين رحمة الله يخرج به سببة فالمنع،

 


وأنة ما مر مما ربما يفضى الية من الفساد ،

 


 


يقول  رحمة الله: ان المظاهرات لا تفيد حتما،

 


بل هي فتح باب للشر و الخراب،

 


فهذه الأفواج قد تمر على الدكاكين و على الأشياء التي تنهب و تسرق،

 


وربما يصبح بها اختلاط بين الشباب المردان و العجائز ،

 


 


وربما يصبح بها نساء احيانا فهي منكر و لا خير منه ،

 


ولكن ذكروا لى ان بعض البلاد النصرانيه الغربيه لا تحصل على الحق الا بالمظاهرات،

 


والنصاري و الغربيون اذا ارادوا ان يقيمو الخصومه تظاهروا فإذا كان مستخدما و هذي بلاد كفار و لا يرون بها  خطا و لا يصل المسلم الى حقة او المسلمون الى حقهم الا بهذا فأرجو الا يصبح فيه بأس،

 


اما فالبلاد الإسلاميه فأري انها غير جائزة  و أتعجب من بعض الحكام ان كان كما قلت حقا انه يأذن بها مع ما بها من الخراب ،

 


 


ما الفوائد منها

 


نعم ربما يصبح  بعض الحكام يريد امرا اذا فعلة انتقدة الغرب مثلا و هو يحابي الغرب،

 


فيأذن للشعب ان يتظاهر حتي يقول للغربيين: انظروا الى الشعب يتظاهرووا يريدون كذا،

 


او تظاهروا لا يريدون كذا،

 


فهذه قد تكون سبب  لغيرها ينظر فيها،

 


هل مصالحها اكثر ام مفاسدها

 


السائل: هكذا منكر حصل،

 


فعملت المظاهره فنفع.

 


الشيخ: لكنها ضارة اكثر،

 


وإن نفعت هذي المره ضرت المره الاتية .

 


 


انتهى.

 

ولا يخفي اننا قيدنا الجواز بالخلو عن المحاذير الشرعيه من الاختلاط و الاعتداء  على الأنفس و الأموال و غير ذلك،

 


فأى تثريب علينا اذن،

 


فمن كان يري ان الغالب هو حصول الفساد فمنع من المظاهرات سدا للذريعه فلة رأيه،

 


ومن قال ان تواجد المنكرات ليس لازما لهذه المظاهرات و لا يلزم ترتب المفاسد عليها بل عديدا ما تخلو من ذلك كله فأدار الحكم مع علتة و أفتي بانه يجوز  ان و جدت المصلحه و أمنت المفسده و ابتعد الأمر عن المحاذير الشرعيه كان قوله و جيها،

 


وهو الذي نفتى فيه و نذهب الية و الله اعلم

صورة حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني واخرون unnamed file 34
صورة حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني واخرون unnamed file 35
صورة حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني واخرون unnamed file 36 300x225 


https://girls-games.cc/wp-content/uploads/2020/09/unnamed-file-36.jpg 480w" sizes="(max-width: 300px 100vw,

 


300px" />

حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنه الدائمه الالبانى و اخرونحكم المظاهرات و اختلاف الائمه

حكم المظاهره ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني و آخرون حكم المظاهرات و اختلاف الائمه


حكم المظاهرات ابن باز ابن عثيمين اللجنة الدائمة الالباني واخرون

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.