في شهر رمضان هناك امور تخص الصيام لايمكن
المساس بها وفي بعض الحالات التي تصاب بمرض
تضطر الي اخذ علاج معين مثل اللبوس او التحاميل
ويريد ان يعرف المريض هل هي تفطر الصائم
التحاميل الشرجيّة وحكم استخدامها في نهار رمضان مسألة فساد الصيام
بسبب التّحاميل الشّرجية عند أهل العلم مدارُ بحثٍ قديماً وحديثاً، وخلاصة
الآراء في المسألة فيما يأتي:
القول الأوّل: قال الشافعيّة، والحنفيّة،
والمالكيّة، والحنابلة بأنّ الصيام يفسد؛ بسبب استخدام التحاميل والمراهم
الشرجيّة، وفرّق الإمام مالك بين الجامد والمائع؛ فقال بأنّ الحُقن الشرجيّة
الجامدة لا تُفسد الصيام، أمّا إن كانت مائعةً فإنّها تُفسده؛ لأنّ الحُقن الشرجيّة
تدخل إلى الجوف من منفذٍ مفتوحٍ؛ سواءً كان ما تمّ إدخاله مطعوماً، أم لا، كما
أنّها تصل إلى الجوف باختيار الصائم وإرادته؛ فتُفطره. القول الثاني: قال الظاهريّة،
وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين من المعاصرين بأنّ الحُقن الشرجيّة
لا تُفطر الصائم؛ لأنّ تناولها يكون بقَصد التداوي، لا بقصد التغذية،
وقد قال ابن حزم في ذلك: “إنّما نهانا الله -تعالى- في الصوم عن الأكل، والشُّرب
والجِماع، وتعمّد القيء، والمعاصي، وما علمنا أكلاً ولا شُرباً يكون على دُبرٍ”، وقال
ابن تيمية -رحمه الله- أيضاً: “إنّ الحُقنة لا تغذّي، بل ستفرغ ما في البدن، وهي
لا تصل إلى المعدة”.
التحاميل المِهبليّة وحكم استخدامها في نهار رمضان أهل العلم في الحُكم على
صحّة صيام المرأة بسبب التحاميل المِهبليّة على قولين، وبيان ذلك فيما يأتي:
القول الأوّل: ذهب كثير من أهل العلم إلى أنّ التحاميل المِهبليّة تُفسد الصيام؛ لأنّها
تدخل باطن الفرج، والفرج يأخذ حُكم الجوف بفساد الصيام؛ وذلك بدخول الجامد، أو
المائع إليه، والإدخال يُخالف حقيقة الإمساك في الصيام، وهو قول عددٍ من العلماء
المعاصرين أيضاً، ومنهم: وهبة الزُّحيلي، ومُحمد جبر الألفيّ، وحسنين مخلوف.
القول الثاني: قال بعض العلماء بأنّ التحاميل المِهبليّة لا تُفسد الصيام؛ بالحُكم
على المِهبل حُكم الظاهر، وهو قول محمود شلتوت، وابن باز
هل التحاميل تفطر الصائم
مدى شرعية اخذ اللبوس اثناء الصيام
هل التحاميل سبب فى فطار الصائمين
